Mémo du 19 février 1993 – BBCM

- Au sujet des explication sur les dépenses du “Saint at large”, Vézina dit avoir payé 5000$ U.S. en frais d’utilisation du nom et que RG s’est trompé avec l’éditorial.

• Un seul chèque a été envoyé au “Saint” pour la somme de 1999.84$ U.S. Chèque no. 020 daté du 7 septembre 1992. Il manque donc 3000$ U.S. soit, 4050$ can.

Bilan final du Black and Blue Party 1992

- Dons spéciaux: Gouvernement du Québec 3000$, venant probablement du Ministère du Tourisme.

- Facture du Métropolis: Elle n’est pas datée donc officiellement non comptabilisée dans les chiffres du Métropolis.

- 60 T-shirts de Steve Byer, facture non datée et non officielle,

- Caméléon, le BBCM aurait payé 1150$ pour des services d’infographie. On trouve sur le marché les mêmes services pour 660$.

• On facture deux fois pour le même service avec des noms différents: Conception graphique 400$ et Infographie 980$. Ces deux titres veulent dire la même chose. En gonflant la facture, on peut effectuer un faux don de 400$ comme indiqué sur la facture et gagner son profit quand même.

Factures de Gervais-Gagnon et associés

- Il se paie à lui-même des frais. Les chèques sont du BBCM et à l’ordre de sa propre compagnie. Il se facture aussi des taxes qui ne sont probablement pas versées.

• Total qu’il s’est versé pour un seul événement: 2783.77$

Location de locaux, bureau pour le BBCM

- Vézina affirmerait payer un loyer comme l’indique le bilan financier.

• Il n’y a aucun bail à son nom au dossier. Le compte bancaire ne démontre aucun paiement de loyer entre le 1er juin 1994 et le 29 décembre 1994. Comment expliquer alors les frais d’administration si élevés sans loyer?

Facture du 23 novembre 1992 de madame Thibaudat

- Il affirme avoir payé 220$ pour du traitement de texte à 20$/heure. • Le marché actuel offre le même service, par plusieurs annonces dans Voir et d’autres journaux pour environ 10$/heure. Il aurait payé le double de la moyenne. A noter que ce n’est pas une facture officielle et que les taxes ne sont pas perçues.

Bilan Wild and Wet 1993

- Il aurait payé un D.J. de New-York pour l’avion et l’hôtel: 490.76$

• Compte tenu du nombre d’invitations faites auprès des D.J. de New-York au cours d’une année, est-ce raisonnable de voyager ces gens alors qu’il y a tout ce qu’il faut à Montréal pour beaucoup moins?

Mémo du 19 février 1993

- Il affirme avoir l’aide financière de Burrows Welcome pour les timbres.

• Où sont les factures? la lettre d’acceptation?

Mémo du 19 février 1993

- Il affirme payer comptant pour éviter, en sous entendu, les taxes.

• C’est légal?

Communiqué BBCM 3 septembre 1993

- Il invite le groupe Captain Hollywood.

• Frais d’avion, d’hôtel et de bouffe? Les droits de l’Union des Artistes doivent être payés, facture? Ca coûte cher un groupe comme ca plusieurs fois l’année!

Communiqué 3 septembre 1993

- 4ème paragraphe:…but ultime,(…) pour Sida Bénévoles Montréal.

• Avec les 5000$ aux club aquatique et les 1000$ à la mission en Amérique du Sud, nous sommes loin de ce qui est traditionnellement annoncé par BBCM. Les acheteurs de billets et commanditaires acceptent t’ils qu’on prenne l’argent du SIDA pour ce genre de subvention? Consultation sur le sujet? Sondage auprès des utilisateurs?

Bilan final ACCM

- 3ème paragraphe: BBCM, un groupe……soirées bénéfices pour le SIDA…

• Toujours la question des 6000$ à autre chose que le SIDA et mentionné à la clause précédente. On est encore loin de la vocation annoncée par le BBCM et l’ACCM.

Bilan final ACCM

- 4ème paragraphe: Tous les fonds…..utilisés pour payer des dépenses légitimes. Factures vérifiées à l’appui.

• Pourtant le rapport final du Black and Blue 1992 indique: Montant résiduel dans le compte du BBCM de 1104.73$. L’affirmation contredit les faits.

Facture Mirror

- Total dû: 745.58$

• Le total a été modifié à la main, aucune nouvelle facture, aucune signature pour le nouveau solde.

Facture J.J. Fauchois, fleurs

- On affirme qu’il y a eu commandite.

• La réalité est qu’on a payé 404.46$ pour une supposée valeur réelle de 1500$.

Fax de Yves Guilbault inc.

- 1465$ pour décorer la salle.

• Aucune facture. Seulement un fax sans les taxes. C’est légal?

Chèque no. 021 à Jonathan Smith du 7 septembre 1992

- Payé en $ U.S.

• Qui est-ce? Facture? Taxes?

Reçu de Steve Byer

- 60 T-Shirts à 450$

• Facture officielle? Taxes?

Reçu de Michel Mercure, Transoptique inc.

- 3 bannières pour 600$

• Facture officielle? Taxes?

Frais BBCM C. Beaudry

- On y mentionne deux fois le terme promotion. Total de 148.52$

• Factures, Taxes, Gonflage de prix?

Communiqué du 15 septembre 1993 Solotech et Laserlite FX

• Factures? Taxes?

Suzanne Morabito de New-York

• Factures pour le voyage? hôtel? dépenses?

Communiqué du 15 septembre 1993

- Les T-shirts seraient commandités.

• Pourtant, les frais figurent dans le rapport des dépenses et le bilan ne fait pas mention d’un don.

- Page 2, par.5: Artiste invité

• Qui est l’artiste? Cachet? Droits de l’Union des Artistes?

Artistes invités de New-York

- Plusieurs artistes invités des Etats-Unis

• Et les visas de travail? Le Canada ne donne pas de visas de travail pour ce genre de travailleurs. Est-ce que l’Union des Artistes qui contrôle les droits a reçu paiement des taxes de travail pour tous les américains et les canadiens qui ont reçu 9000$ en cachets? La taxe de travail à la Guilde des Musiciens est de 9.2%

Communiqué du 14 avril 1994-BBCM Wild Wet 94

- Toujours ce D.J. de New-York.

• Cachets, hôtel, bouffe, artistes invités au même événement, combien, coût?

- Paragraphe 6: Partout et depuis toujours on indique que tout est au profit de Sida Bénévoles Montréal.

• Faux: Ils donnent aux autres fondations, 5000$ au club aquatique et 1000 à la mission en Amérique du Sud.

• Sur 4 membres du conseil d’administration du BBCM, 3 sont avec l’ACCM. Conflit d’intérêt?

Le Comité de réflexion de la Revue Le Point a été formé pour permettre une réflexion sur des sujets dʼactualité par des personnalités reconnues pour leur indépendance dʼopinion.
Depuis 5 ans environ, un nombre croissant de gais et lesbiennes ne sʼidentifient plus aux célébrations de la Fierté gaie comme celles proposées à Montréal ou à Paris parce quʼils ont lʼimpression quʼelles ne servent plus la cause dʼorigine, cʼest-à-dire permettre aux homosexuels de sʼaffirmer visiblement, par un spectacle très osé, dans un contexte législatif ne proposant aucune reconnaissance. En 2006, le droit reconnaît non seulement lʼexistence de la culture homosexuelle comme entité légale et non sexuelle, mais elle permet aussi dʼaller au-delà de la norme pour ceux qui veulent se marier, adopter ou gérer une vie à deux.
Est-ce que la Fierté a encore sa place? Est-ce que le mot Fierté ne risque pas dʼêtre interprété par les hétérosexuels comme le mot Arrogance puisque nous continuons à revendiquer des droits qui existent déjà? Est-ce que nous devrions être fiers de ce que nous sommes maintenant ou est-ce que nous devrions songer à nous intégrer réellement en transformant les célébrations de la Fierté gaie en carnaval haut en couleur et non affilié?
Raymond Gravel
Prêtre catholique, il exprime depuis de nombreuses années sa différence en parlant des homosexuels dans les médias
La célébration de la Fierté gaie a encore son sens et garde toute sa pertinence dans nos sociétés dites ouvertes et démocratiques. Célébrer la différence, cʼest permettre à lʼautre, le “différent” dʼêtre et dʼexister. On peut ne pas apprécier la présentation médiatique de la célébration, où on insiste trop sur la provocation quant aux images diffusées par les médias; cependant, il nous faut comprendre cette provocation par lʼimage; elle est le fruit de frustrations profondes occasionnées par des comportements, des attitudes, des positions homophobes de plusieurs
personnes, souvent encouragées par des groupes et même des institutions qui rejettent, condamnent et excluent les homosexuels.
Aussi longtemps que lʼÉglise catholique, par exemple, tiendra son discours traditionnel sur lʼhomosexualité, la célébration de la Fierté gaie sera justifiée. Comment peut-on affirmer porter le message du Christ qui se veut un message dʼespérance pour tous, et dire en même temps que lʼhomosexualité est désordonnée et que les homosexuels nʼont pas le droit dʼêtre ce quʼils sont? Cʼest pourtant ce double langage qui est tenu par certains dirigeants de lʼÉglise, dont la mission est pourtant de libérer les gens de lʼoppression, de travailler à la promotion de la dignité humaine, de favoriser la justice et dʼaccueillir inconditionnellement les marginaux, les exclus et les poqués de la vie.
Il est vrai que sur le plan social, la réalité homosexuelle est de plus en plus reconnue et acceptée. Par ailleurs, il reste beaucoup de chemin à faire. Cʼest un peu comme pour la condition féminine; la journée du 8 mars qui est consacrée aux femmes a toute sa raison dʼêtre. Tant et aussi longtemps quʼil nʼy a pas pleine reconnaissance et égalité, on doit manifester, revendiquer, provoquer et même choquer, pour que les poches de résistance puissent sʼestomper et disparaître. La célébration de la Fierté gaie sert, non seulement aux gai(e)s eux(elles)-mêmes, mais à toute personne qui croit à la richesse de la diversité culturelle, sociale, sexuelle et religieuse. Le respect de lʼautre passe nécessairement par lʼacceptation de sa culture, de sa nature et de sa foi… Pour y arriver, il faut développer de la tolérance par rapport à la différence. Être “fier” de ce quʼon est nʼenlève rien aux autres qui sont différents de nous.
Roger-Luc Chayer
Journaliste spécialisé depuis 1993 et rédacteur en chef du Point, il incarne depuis ses débuts le rôle dʼune presse indépendante qui questionne ses leaders gais
Jʼai longtemps et souvent hésité avant de me prononcer sur cette question parce que mon opinion nʼétait pas vraiment coulée dans le béton, comme si chaque année, je passais du oui au non en fonction de facteurs comme le contenu de la parade montréalaise ou la situation sociale face à lʼhomosexualité. Toutefois, au fil des années, je réalise que les festivités reliées aux célébrations de la Fierté gaie servent différentes causes en fonction des villes où elles se tiennent.
À Montréal par exemple, ces festivités me semblent exclusives, malgré les affirmations des organisateurs. Au fil des années, les organisateurs de la Fierté gaie excluent de plus en plus de groupes gais par les coûts pour sʼinscrire et participer à la parade, des médias en signant des ententes dʼexclusivité sur lʼinformation et depuis 3 ans, excluent même le Village gai et les commerçants de ces festivités sous prétexte quʼils ne participent pas assez aux coûts.
À Québec par contre, les festivités de la Fête Arc-en-Ciel sont beaucoup plus inclusives et ressemblent bien plus aux premières années de celles présentées à lʼépoque à Montréal. Rue fermée, spectacles et tables communautaires tous au même endroit, aucun média exclusif et surtout, nourriture et breuvages à souhait contrairement à Montréal.
Je ne sais plus personnellement à qui profite la Fierté gaie où quʼelle soit mais je sais ce quʼelle devrait permettre dʼaccomplir selon moi: la Fierté gaie devrait permettre de montrer au reste de la société les accomplissements exemplaires de la communauté et non refléter les revendications de quelques groupes minoritaires qui ne représentent pas la masse. En montrant nos réalisations et nos résultats, plutôt que de faire parader des bas de nylon ou des travelos de service, il me semble que nous arriverions peut-être à nous faire mieux respecter du reste de la société. Si nous présentons ce que nous avons de mieux, les jeunes gais pourront peut-être sʼidentifier plus facilement à leur communauté plutôt que de penser au suicide à lʼidée de sʼidentifier à ce qui est montré pendant la parade mais que lʼon ne retrouve nulle part après…
Michel Girouard
Journaliste et chroniqueur jet set, il a contribué dans sa carrière et contribue toujours à des centaines de médias et aura été un précurseur dans lʼaffirmation québécoise de lʼidentité gaie
En ce qui me concerne, afficher ma différence a toujours été une fierté. Pour certains autres, qui partagent les mêmes préférences que moi, lʼacceptation a peut-être été plus difficlle. Cʼest la raison pour laquelle pour plusieurs, la Fierté gaie est un moment important qui allume la société dite “conventionnelle”, aide à comprendre et a accepter un état de vie que lʼon ne choisit pas mais qui appartient tout de même à la marginalité.
La Fierté gaie ce nʼest pas une question de défilé ni de spectacles, cʼest une prise de conscience quʼen 2006 aucun humain nʼa le droit de juger ou de condamner autrui parce quʼil est né avec une couleur différente ou une orientation qui nʼest pas la sienne.
Quand on regarde toutes ces manifestations de fierté qui se déroulent depuis quelques années à lʼéchelle mondiale, je ne peux quʼêtre fier de lʼévolution. La Fierté gaie ça ne sert pas toujours à donner une image vraie de ce quʼest la vie homosexuelle, cʼest un peu dommage et déplorable.
Jean-Luc Romero
Politicien, auteur et journaliste, il a été nommé homme politique le plus populaire en France en 2001
Les marches des fiertés, ce sont des milliers de personnes dans les rues, de la musique, des rires, des sourires… Cʼest un moment de fête, de joie et de convivialité. Mais elles sont surtout un temps de mobilisation et lʼoccasion dʼaffirmer haut et fort un certain nombre de revendications . En effet, être fier cʼest demander de la visibilité dans une société, cʼest sʼassumer, cʼest revendiquer. Même si des progrès notables peuvent être constatés, il est toujours très difficile de vivre son homosexualité : ainsi les jeunes homosexuels ont 14 fois plus de risques de tenter de se suicider que les hétérosexuels…
Tant que les mêmes droits ne seront pas accordés aux homosexuels, ces marches seront légitimes : qui du mariage et de lʼhomoparentalité? Qui de la liberté de vivre sans se faire insulter ? Qui de la possibilité de donner son sang ? La Marche des fiertés nʼest pas une manifestation communautaire, au contraire elle sʼinscrit totalement dans le cadre dʼune société libérale porteuse de valeurs de liberté, dʼégalité et de fraternité.
NDLR: Le comité de réflexion du Point est formé de gens qui ont à coeur lʼesprit du débat, qui veulent partager leur vision progressiste de la société gaie avec les lecteurs du Point.

Éditorial par: Roger-Luc Chayer

Il vient un temps où, comme pour des victimes d’actes criminels, il devient

important de s’insurger contre les faux et ceux qui se servent de causes

sociales aussi graves que l’homophobie pour servir leur propres intérêts. En

recevant le «Rapport du Président Fierté Québec 2005» par un maussade

après-midi de mars, j’ai tout de suite pensé, à la lecture des 14 pages du

document et de ses annexes, que les véritables victimes d’actes homophobes

devaient en perdre leur latin à la lecture des raisons invoquées pour expliquer

l’état lamentable des finances et des dettes de Fierté Québec.

À en croire le Président André Gagnon, tous se rebelleraient contre lui

pour détruire la communauté gaie et sa Fierté Québec et c’est là le drame.

À vrai dire, jamais je n’ai entendu quiconque se livrer à l’organisation de

campagnes anti Fierté Québec et encore moins anti communauté gaie. Ce

que Monsieur Gagnon ne comprend pas et qu’il ne comprendra jamais et

c’est la raison qui explique que le Québec gai ne souhaite plus qu’il s’ex-

prime en son nom, c’est qu’il est lui-même, personnellement, visé par le

souhait des commerçants de la Capitale, des autorités politiques ou des gais

tout simplement, qu’il ne se serve plus de Fierté Québec pour ses besoins

personnels ou pour crier haut et fort que tout va mal et que Québec est une

ville homophobe, CE QUI EST FAUX! Québec est homophile et c’est

une réputation qui dépasse largement les limites de la ville.

Québec est la Capitale d’une extraordinaire nation libre, indépendante et

puissante au niveau intellectuel. Résumer le désir des québécois de ne

plus vouloir confier à un homme aussi autoritaire que Monsieur Gagnon la

gestion de l’organisation de la fête des gais en affirmant que tout le monde

est homophobe est d’abord une insulte à la ville mais surtout une attaque

contre sa population et cela EST INACCEPTABLE! Que Québec soit de-

venue Gagnonphobe, c’est évident, tout le monde en parle! Que Québec

ne souhaite plus laisser Monsieur Gagnon s’endetter en se servant du nom

des gais et se défiler de ses responsabilités légales au moment d’honorer ses

contrats et de payer ses dettes, c’est compréhensible et que Québec souhaite

qu’il se la ferme plutôt que d’accuser tout le monde d’homophobie, c’est

une nécessité fondamentale pour l’avenir de la vie gaie de la ville.

Il n’y a pas d’homophobie à Québec, uniquement de la

Gagnonphobie!

Depuis des années maintenant, Le président de Fierté Québec refuse de

rendre des comptes sur l’argent qu’il administre. Il refuse de répondre aux

questions du Point mais aussi à celles de Fugues, du Soleil, à celles de la

Tables de Concertation et même, à celles des juges qui le convoquent à des

procès sur des factures impayées. Monsieur Gagnon a créé les conditions

d’une colère telle que plus personne à Québec ne souhaite s’impliquer avec

lui ou s’associer à Fierté Québec pour 2005. Vivement que le Président

de Fierté Québec se taise et qu’il laisse les hommes plus matures que lui

réparer son absolu capharnaüm et la crise qui en résulte…

Par: Gilles Schaufelberger

Pourquoi peux-tu avoir une pizza à ta maison plus vite qu’une ambu-

lance?

Pourquoi y a-t-il a un stationnement pour handicapés en face des

patinoires?

Pourquoi les gens commandent un double cheeseburger, des grosses frites

et un coke light?

Pourquoi achetons-nous des saucisses à hot dog en paquet de 10 et des

pains à hot dog en paquet de 12?

Par ailleurs, vous êtes-vous jamais demandé…

Pourquoi les femmes ne peuvent se mettre du mascara la bouche fermée?

Pourquoi le mot «abréviation» est si long?

Pourquoi pour arrêter Windows on doit cliquer sur Démarrer?

Pourquoi le jus de citron est fait de saveurs artificielles et le liquide à

vaisselle est fait de vrais citrons?

Pourquoi il n’y a pas de nourriture pour chat à saveur de souris?

Pourquoi la nourriture pour chien est «nouvelle avec un goût amé-

lioré»? Qui l’a testée?

Pourquoi ils stérilisent l’aiguille qui sert à l’euthanasie?

Vous connaissez ces boîtes noires indestructibles dans les avions….

Pourquoi est-ce qu’ils ne fabriquent pas l’avion au complet dans ce

matériau?

Pourquoi, si voler est si sécuritaire, l’aéroport s’appelle le «terminal»?

Et toujours…

Pourquoi est-ce qu’on appuie plus fort sur les touches de la télécommande

quand les piles sont presque à plat?

Pourquoi est-ce qu’on lave nos serviettes de bain : est-ce qu’on n’est

pas sensés être propres quand on s’essuie avec?

Pourquoi les pilotes kamikazes portent-ils un casque?

Quand on étrangle un Schtroumpf, il devient de quelle couleur?

Comment les panneaux « DEFENSE DE MARCHER SUR LA PELOU-

SE «arrivent-ils au milieu de celle-cl?

Est-ce que les analphabètes ont du plaisir à manger un bouillon aux

nouilles en forme de lettres?

Quand l’homme a découvert que la vache donnait du lait, que cherchait-

il exactement à faire à ce moment-là?

Si un mot dans le dictionnaire est mal écrit, comment s’en apercevra-

t-on?

Est-ce que les ouvriers de chez Lipton ont aussi une pause café?

Pourquoi les moutons ne rétrécissent pas quand il pleut?

Pourquoi «séparés» s’écrit-il en un mot, alors que «tous ensemble»

s’écrit en deux mots séparés?

Je veux acheter un boomerang neuf: comment puis-je me débarrasser

de l’ancien?

Pourquoi les établissements ouverts 24 heures sur 24 ont-ils des serrures

et des verrous?

La nature huimaine est ainsi faite qu’il n’existe

aucune réponse à ces questions!!